哲學講座☣️：十八世紀法國思想界的論辯

講座論壇

哲學講座：十八世紀法國思想界的論辯

發布者：中國語言文學系發布時間：2014-07-01瀏覽次數：134

講座主題👒：從文化史角度通過十八世紀法國哲學家涵義的多樣性闡釋啟蒙思想的多元化

主講人🍈🧤：魯進博士

普渡大學卡露梅特分校法國語言文學教授

第一講🙍🏽‍♀️：理性🧎🏻、情感與宗教：普雷沃與他筆下的哲學家克利夫蘭（1729-1739）

5月20日（周二） 6.30

哈貝馬斯所呼籲的理性與宗教的對話，在啟蒙時期已經存在🧑🏽‍⚖️，普雷沃的小說就是一個例子👩🏼‍🚒。因為這個對話在虛構的空間裏進行，所以個人的情感經歷也加入其中成為一個重要因素。啟蒙時期文學與哲學的緊密關系使理性與宗教的對話增添了情感的維度🫴🏼，使對話更能表現人類多種功能的作用🚿。文學作品既屬於公共領域👨🏽‍🔬，而文學世界又反映私人領域，體現了公共與私人領域的流通性🧦。通過解讀這本小說，我們可以探討在普雷沃筆下哲學家的涵義是什麽，同時思考理性缺失了什麽🌞🔠，十八世紀的宗教觀又有什麽讓哲學家難以接受的地方。

第二講：耶穌會哲學家：理性與宗教關系的論辯 (1734-1745)

5月22日（周四） 6.30

當哈貝馬斯提出“理性有什麽樣的缺失”這個問題時📕，宗教界首先回應他並加入這場對話的是德國慕尼黑耶穌會哲學學院的四位學者👵🏼𓀌。耶穌會哲學家關註理性與宗教的論辯絕非而然🧑🏻‍🔬，因為這場論辯兩百多年前就已經在啟蒙時期的法國展開了🏊‍♀️。通過十八世紀法國耶穌會雜誌《特來塢書評》中關於哲學家涵義的論爭以及耶穌會哲學家與“新哲學家”或者“現代哲學家”的論辯，我們會探討啟蒙時期理性與宗教的關系，或者說，當時的耶穌會哲學家認為理性缺失了什麽🧰，他們希望與理性達成什麽樣的協議🫗，並把這個協議與哈貝馬斯提出的協議相比較。

第三講：女性與啟蒙👩‍💻：朗貝爾夫人(1647-1733)與古今之爭中的今派作家

5月26 （周一） 6.30

女性是被排斥、還是參與了啟蒙時期的文化生活？通過何種渠道🤮？她們是否涉足了法國啟蒙時期的公共領域🧗🏿‍♂️，還是說，她們的文化活動體現了公共領域與私人領域的流通性以及公共領域的多樣性🪁🦸🏽‍♂️？從朗貝爾夫人和出入她沙龍的今派作家可以看出對話式社交性的重要性🧑‍🧑‍🧒‍🧒🥅，女性在當時的社會政治體製中沒有任何正式發揮作用的權利🙇，沙龍表面上屬於私人領域，但是女性創造性地使用了自己在這個領域的優勢，在啟蒙時期的公共思想論辯中起到了重要作用⛹️‍♂️，這正是謝裏竇在《日常生活的實踐》中闡明的抵抗方式☪️🏃‍♀️。沙龍社交文化男女溝通的環境，使啟蒙思想包含女性的貢獻。社交性意味著啟蒙思想不是統一的🧭，而是多元的,是不同的思想在相互尊重前提下的對話。